同兴。河南安阳-殷墟、汤阴岳飞庙

农历新年当天，我们驱车五小时直达河南省最北端的地级市安阳，它与河北省邯郸市接壤。三千多年前，安阳曾是商朝的都城，如今的都城名为阴虚。或许是因为远离郑州、开封、洛阳、许昌等城市圈，安阳并非一座大城市，市政建设也相对简单。我们在城里找了一家排名第二的餐馆吃午饭。我们点了一道名为“凤江饭”的菜肴（吃起来像咸米饭）、一道名为“安阳炖菜”的菜，还有半只刀口烤鸡。每人花了50元人民币，我们都没吃完。价格还算合理。
阴虚分为两部分。一部分是阴虚博物馆，记录并展示了商朝的历史。门票80元人民币，夜游40元人民币。需要门票的博物馆并不多见。另一部分是殷绪遗址，包括皇陵和祠堂。两处景点联票为50元人民币。祠堂距离博物馆不远，内有福昊墓、车坑等墓葬。墓葬中的文物已被移至博物馆。皇陵距离祠堂较远，需要付费乘船前往。司木屋鼎（现称后木屋鼎）就发现于此。当然，司木屋鼎并不在皇陵或殷绪博物馆内，而是在国家博物馆展出。
商朝作为奴隶社会的代表，因明代小说《封神演义》而闻名。商朝的开国君主程唐是一位与尧、舜、禹齐名的贤明君主。他推翻了夏桀，建立了商朝。后来，商朝统治者盘庚将百姓迁至殷（今安阳市），并以殷为都城两百余年，商朝亦称殷商。之后，盘庚的侄子武丁复辟商朝。武丁的妻子兼妾室福好是历史上第一位率军作战的女将领。武丁之后，商朝逐渐衰落，数代之后，纣王狄信建立西周，商朝由此灭亡。当然，纣王去世的赵阁城并不在安阳，而是在今天的河南省鹤壁市。由此可见，纣王迁都只是暂时的，并未舍弃旧都，因此殷城一直作为都城，直至商朝灭亡。
殷旭博物馆共有两层。二楼主要介绍商代文化，一楼则展品丰富多样。商周文化主要以甲骨文和铜文记录，分别称为甲骨文和铜文。商代同时拥有这两种书写载体。铜文又称金文，一直流传到西周及以后，而甲骨文在商代之后则较为罕见。殷旭博物馆收藏了大量的青铜器和古代玉器。由于附近有许多大型墓葬，文物来源十分丰富。然而，看过许多青铜器之后，会发现它们大同小异，缺乏新意。相比之下，国家博物馆、湖南博物馆、湖北省博物馆和陕西历史博物馆的藏品则截然不同。兽首刀、箭头等器物较为常见，但铜铃却颇为新颖。这让我想起一首古诗：“人以衣着辨别，马以鞍辨别。狗系铃铛，欢奔奔跑。” 即使是商代的狗，也需要情感价值。
甲骨文最初用于占卜，这在商代非常流行。人们可以用甲骨文占卜是否会下雨，或者是否会有战争。“甲”指的是龟甲，“骨”指的是牛骨。人们在甲骨上钻孔，然后加热。裂纹形成图案，这就是最早通过占卜获得的甲骨文。后世抄录这些文字，有些文字还得到了进一步的加工和发展。这种文字被认为是大自然的馈赠。时至今日，许多甲骨文文字仍未被破译或识别。例如，厕所门上的“男”和“女”字写得非常巧妙，即使走错厕所，也不会怪罪他人。
博物馆里的甲骨文不仅在展区，休息区还有甲骨面，据说上面是用墨鱼汁写成的。很少有食客知道自己吃的是什么。因为我们下午才到博物馆，错过了用餐时间，所以在文化创意区看到一条小龙正在吃面。博物馆外的石板路上也镶嵌着刻有商代君主和商代之前部落首领名字的石砖，我碰巧看到了“王海”。商周时期的人名很难记住，十天十二地支的使用比较普遍，没有明确的世代和禁忌。而且，姓氏和宗名的区别并不统一，人们对它们的理解也不尽相同。例如，纣王被称为帝信，但他实际上姓“子”，名“寿”。所以，纣王是否偏爱妲己不得而知，但他肯定是寿王。
王海是商朝之前的人物，他带领商朝在夏朝进行物物交换，并且精于经商。为了纪念他，后世称商人为“商人”。王海也被人们视为财神。农历正月初一，我碰巧拍到了一块王海石砖的照片。“财富和繁荣”的寓意不容小觑。我果断地退掉了祖庙遗址的门票。省下50元就是赚50元。遗址的门票是套票，但我原本只想去祖庙遗址，因为它离博物馆很近。然而，我离开博物馆时已经快下午5点了，外面的交通已经很拥堵了。当我到达祖庙遗址入口时，已经到了闭馆时间。我在入口处拍了张照片留作纪念。
回酒店的路依然拥堵，也没有工作人员疏导交通。春节期间的河南之旅，我处处感受到中原人民的热情好客，但问题却始终没有解决，真是“热情过头，秩序混乱”。我们从景区搭车回酒店，点了一碗羊肉泡面和一碗羊肉回面，外加午饭剩下的道口烤鸡。我们早早吃完饭就早早睡了。
第二天，我们沿着高速公路前往安阳县唐阴。这里一定要去岳飞庙看看，据说这里的铜像比杭州的还多一尊。叛徒比敌人更可恨。我们没有时间仔细参观，只是匆匆拍了张照片就继续赶路了。经过四个小时的车程，我们到达了少林寺。

kmatthiasdantshu 发表于 2025 年 2 月 12 日