滇牛精华 ~ 云南博物馆| 昆明, 云南省博物馆的旅行体验

滇牛精华 ~ 云南博物馆

📍详细地址：
云南省昆明市·云南省博物馆

🌟亮点：
❤推荐理由：

✔ 云南省博物馆收藏了大量以牛为主题的文物。追溯历史，🐄牛在云南有着丰富多元的历史文化内涵。全国各大博物馆中，云南省博物馆的牛相关文物藏品数量位居前列，种类不少于100种，包括《苗瑶斗牛画》等少数民族民间绘画以及青铜牛虎桌等。

✔ 云南新石器时代的考古发现出土了大量动物骨骼，其中牛骨尤为常见。沧源岩画中也经常出现牛的形象。到了青铜时代，牛在云南青铜器上的形象达到了顶峰，占据了主导地位，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。

✔ 云南青铜器上的牛形图案最早出现于春秋时期，并在战国至西汉时期达到鼎盛。牛形图案数量众多，成为云南青铜艺术的重要主题之一，一直延续到云南青铜时代东汉末期。

楚雄万家坝出土的五件饰有牛头纹的青铜锄，年代为春秋晚期，是珍贵的艺术品，也是迄今为止在云南青铜器上发现的最早的牛形图案。

祥云大波那青铜棺墓出土了战国时期六种家畜的青铜器，其中包括一尊肩背隆起的立体牛形铸像，与西汉时期云南常见的“峰牛”形象相符。从战国到东汉，牛形图案在云南中部青铜器上广泛出现，象征着滇国的财富和地位。

✔ 云南省博物馆收藏的青铜器上的牛形图案大致包括以下几种：

① 峰牛，滇国最重要的肉食来源，也是云南青铜器上最常见的牛形图案。②

牦牛：博物馆收藏了一件出土于晋宁石寨山的“狩猎场景叠鼓形青铜器”，其纹饰中描绘了一头牦牛立于树下。工匠们细致地刻画了牦牛浓密的长毛、硕大的犄角和扫帚状的尾巴，使其极具辨识度。牦牛在青铜器上的出现，表明滇人对这种生活在高海拔寒冷地区的大型牲畜有着深入的了解和熟悉。

③ 白肢野牛：在晋宁石寨山第五次抢救性发掘中，出土了一件“双人牵牛鎏金铜扣饰”，提供了证据。④

牛形怪兽：这些怪兽仅出现在晋宁石寨山出土的“狩猎场景叠鼓形铜贝壳”的雕刻纹样中。✔

牛在云南青铜时代是财富和地位的象征。①

两千多年前，滇民高度崇拜牛。牛是献给“神灵”的祭品和祭祀对象。在滇民的祭祀活动中，几乎随处可见牛的痕迹。
例如，“诅咒联盟铜贝壳”的盖子上就描绘了滇民宰杀牛祭的场景。②

云南牛图腾及其象征意义：

牛在不同文化和历史时期具有多种象征意义，主要包括：
- 力量、韧性和活力。
- 原始崇拜中的权力象征：在原始岩画和部落文化中，牛因其体型庞大、性情凶猛而被视为权力的象征。-
农业与丰饶。-
宗教和精神寄托。-
矛盾与和谐的象征。-
华夏祖先的农业象征：
- 燕帝部族以牛为图腾（“牛头人”形象），与神农氏的农业发明直接相关。学者认为，牛耕技术是促进古代中国统一的重要经济基础。-
祭祀活动中的神圣地位：
古代祭祀用的牛必须是纯色的（“神圣的纯色牛”）。《周礼》记载牛是最高等级的祭品之一，体现了其精神属性。-
矛盾与和谐的哲学意象。-
生存斗争的具体体现。
- 阴阳平衡的文化解读：
《易经》将牛与坤卦（地）联系起来，与乾卦（天）相辅相成。-
勤劳奉献的象征：
牛被视为“盗取天粮拯救人类”的仁慈动物，一生勤劳奉献。-
牛是财富的象征。✔

牛在云南各民族生产和生活中的内涵：

- 对于佤族来说，牛是其饮食文化的重要载体。-
在苗族文化中，蚩尤被描绘成牛角人形，牛图腾是民族认同的核心象征。用鞭打牛来祭祀祖先的仪式，表达了人们对祖先勇敢和精神的缅怀。
滇民不仅用牛祭祀，还将祭祀活动与斗牛、捆牛等习俗结合起来。滇民是世界上最早举行斗牛活动的民族之一，斗牛是人与牛之间生死搏斗的较量。
例如，博物馆收藏的“斗牛铜扣饰”再现了滇民斗牛的紧张场面；
又如“六人捆牛铜扣饰”描绘了斗牛的激烈搏斗。✔

在西南边陲，五彩云雾的南方。🐄

牛在滇民的生产和生活中不可或缺，云南省博物馆收藏了最多的牛相关文物。

其中，牛作为滇国的重要象征，广泛出现在农具、武器、器皿、装饰品乃至日用品上。

贝壳形器皿是滇国独有的青铜器，主要装饰以牛的图案，反映了滇民对美好生活的向往。滇国独特的铜贝器皿，类似于现代的“存钱罐”。器皿内储存的贝壳，如同珍宝一般，在特定的历史背景下，曾作为滇国的货币使用。牛的形象从实用的盖钮演变为装饰艺术品，数量不断增加，并与铜鼓相结合，形成独特的艺术风格。值得注意的是，铜贝器皿上的装饰图案主要为牛，其演变过程颇为巧妙。最初的站立牛可能只是作为实用的“盖钮”，但随着时间的推移，逐渐演变为纯粹的装饰艺术。

滇国铜贝器皿上的牛并非孤立存在，它们常常与老虎、鹿等动物和谐共存。这种设计不仅展现了滇国的生物多样性，也艺术地体现了和谐共生的理念。它体现了滇国对牛的多元理解，也可能反映了滇国与外界的交流。
其独特而迷人的内涵，值得进一步解读。