诸暨西施故乡就像一个开放式的花园和公园！

诸暨是古代越文化的发源地之一，其历史可以追溯到夏、商、周三代。诸暨原为古代诸暨国，后被商朝灭亡。李白在其诗中写道：“越西姑娘，泽鲁山而来。” 西施，原名一光，春秋末生于越国泽鲁，与赵君、貂蝉、杨玉环并列中国四大美女之首，被誉为“东方维纳斯”。

在中国，西施的美名家喻户晓，“美如西施”、“情人眼里出西施”、“董氏模仿西施”等成语都与她有关。历代文学作品中，赞颂西施的诗词歌赋、戏曲小说不计其数。

西施的影响力也超越了国界。新加坡有“西施街”，韩国有“西施府”，日本秋田县汤濑形町每年都会举办“西施节”来选拔西施小姐。西施在历史上确有其人吗？史料上并无定论。传说在吴越之战中，越国战败。为了归还国耻，越王勾践得知“吴王好色好色，沉迷享乐，荒废政务”，便挑选了绝世美女西施献给吴王富察，使富察沉迷于酒色，荒废政务。西施则忠于国，忍受屈辱，最终帮助勾践完成了灭吴归国的伟大事业。

西施出生在哪里？ “诸暨论”与“萧山论”之争由来已久，已持续千年之久。历代主流观点支持“诸暨论”，而部分学者则持“萧山论”。明代赖思行、清代毛启陵、朱义尊是其中的代表人物。毛启陵是翰林院编纂者、明史博物馆编纂者，影响力最大。毛启陵的论证依据是刘照在《后汉州国记》中的注释：“萧山是西施的故乡”，但许多学者认为刘照的注释有误，不可信。阮迅说：“王维昌的

论证仍然基于毛启陵的观点，其佐证是临浦、萧山的文物。他的文章发表后，陈侃章、杨世安等人也提出了类似的观点。”我们诸暨县的几位居民写文章反击，查阅县志，并走访了临浦县。

当时，萧山西施寺的僧人阿宝法师向我们介绍了西施寺的由来：西施前往吴国途中经过临浦，在此留下了遗迹。后来有一年洪水泛滥，河面上漂来许多木块，上面刻着“西施”二字。人们认为西施思念临浦，想在此香火，便为她雕刻了雕像，并修建了西施寺。从此，临浦留下了西施寺、玉梅寺门、泽禄阁等遗迹。随着

时间的流逝，诸暨的西施遗迹逐渐消失，西施也渐渐淡出了人们的视野。围绕西施故乡的争议，在无形中推动了诸暨市对西施遗迹和非物质文化遗产的保护工作。

@c1d_R@v3r 发表于 2025 年 5 月 1 日